-
二八者，即表此也。
其一
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不觉形容暗悴枯。
试问堆金如山岳，无常买得不来无？
尘寰...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
-
【不受不贪分第二十八】“知一切法无 我，得成于忍”，如此就比布施所成之功德要胜，其所胜者何?只因不受福德，不贪福德是也。法为无我，唯人心有执，执而成病，故去执而治病，此是除病，非除法也。忍是...笔者之特取“简易观想制心法”为例，只是因缘巧合，且此书已为现代版，较为普遍也。若论其精神亦与诸经藏中所载相合，且为示例。
“简易观想制心法”计有：
不净观想——除贪爱、
白骨观—...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
-
如来不断性恶者，小教有二义：一佛前十五界，是有漏起他恶法故。生无比之贪，引央掘之瞠。二云示现，爱语罗喉，叱呵调达故。始教示二义：一云真如，昔日与恶而为实性，今至果位，恶法虽断，恶性常存故。二云示现同前小...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
-
相当于物质，指人的肉体；“受”指感觉，“想”，指人的理性；“行”指意志活动；“识”指统一前几种活动的意识。地佛教看来，人不是一个有机的整体，却是五蕴和合聚成的。所谓“取”指一种固执的欲求，执着贪爱。...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
-
的东西都是我的，情爱也是我的，什么好的都是我的。这个“来”从哪里来？你又没有赚钱，你又没有贡献，你怎么来呢？不能来。私心就是要去追寻，到处去找，我要我的愿望，贪、嗔、愚、痴、嫉妒、功名利禄，这个就是...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
-
法不受不贪，是我佛法。」（）
大小乘观
在早期大乘佛教经籍中，便把佛法分为声闻、辟支佛和菩萨三乘，而且斥声闻乘、辟支佛乘为小乘，以菩萨乘为大乘，自居於大乘，对小乘采取打击、排斥的态度。本书...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
-
。如果贪得这个空理而要修行，那是戏论。因此，这个空理是只能证不能修的。就像滚烫的黄金丸子，虽然珍贵，可以眼见，却不可以手抓一样。如此证得涅盘後，不再需要厌离世间去修道。
关於证，有四种：一、有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
-
人能够断绝对世间现象的贪爱，得到解脱。所以，关於世间现象，佛有时说有，有时说无。凡夫中人没有慧眼，深深地执著於世间现象的好丑、粗细，由此产生种种罪业，照此，怎么能说世间现象为无呢?佛说，一切色，都虚妄...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
-
四方的欲金刚、触金刚、爱金刚、金刚曼四秘密菩萨，与主尊金刚菩萨合称五秘密菩萨；其余的见、适悦、贪爱、自在等为四内供养金刚，春、云、秋、雪等为四外供养金刚；色、声、香、味等为四门金刚。大乐法就是通过观想这...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
-
不实的本质，从而也会停“止”对现实世界上一切事物的留恋贪爱。所谓“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处拂尘埃。”隋唐佛教形成了诸多宗派，但都认为世界“即幻如空”，这既是佛教对世界万物的一种本体揭示，...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html